其实对这个标题我也很纠结，不知道是应该用黄种人和白种人好还是用东西方人好，前者表示自然的人种差异，后者表示经过选择的文化差异，反正两者认识上的区别是很大的。

暂时满足一下中国很多人的虚骄之心，用中国人代替黄种人或东方人，但这样一来，西方人太含糊，中国人太具体，过犹不及都不好，不过好在主要说的也确实是中国人。

关于中西方人的认识很多学者都有研究，而中国人到底认识能力和特色啥样也有很多人有研究，我本没有资格说，但现在是自媒体时代，不讲什么资格，只要愿意说都可以说。

其实中国人在认识上和西方人的差别比外观大得多，可以说很不一样。

从历史的角度看，西方人的认识发展较早、且多元，但由于民族众多，不同民族之间发展极不平衡，且更替频繁，显得比较凌乱且断断续续。而中国人的认识发展较晚，但由于汉民族成为集大成者，民族之间的差异和更替被抹平，呈现发展平稳的直线状态，但很缓慢。

西方人认识的源头有古埃及人，两河流域包括苏美尔人、古以色列人、古巴比伦人、腓尼基人、古叙利亚人等，远的还有印度人、波斯人等。欧洲本土先有古希腊人极为高级的认识，后有日耳曼人传统的认识文化，这些都构成西方人的认识源头。

汉民族由华夏人像滚雪球一样越滚越大，认识上自然也融合了多元因素，但不可否认的是汉民族的认识是由华夏族的认识为主体演变而来，其他多元因素在认识上贡献比较少，跟西方人的多元认识很不一样，显得比较单一。

中西方人的认识有不同的源头，且发展早晚快慢不一致，这必然产生各自的认识特色及认识走向，在历史过程中中西方人的认识虽有交流和互相影响，但到现在特色依旧十分分明。

总体看，西方人的认识是分层的，有现象、有本质，现象显示本质，本质决定现象，透过现象你就本质。研究什么呢？研究现象的构成、变化及规律。

而中国人的认识是统一的，不分现象和本质，当然也就不能说现象就是本质，本质就是现象，看到什么就是什么，静止就是不动，运动就是跑起来，当然也就不用研究它的构成、变化及规律了。

有人说中国人的认识也有研究成分，如多识草木虫鱼鸟兽之名、格物，其实多识草木虫鱼鸟兽之名也不过是增加知识、格物也根本不是研究，格的不是物，格的是主观感觉，格石头跟格竹子没有任何区别，因为格的竹子或石头都是格的工具而不是格的目的，这是研究吗？

中国人的自然科学不发展原因就在这里。

对有形的东西是这样，对无形的事件西方人也一定要找出合理性，它为什么是这种状态而不是那种状态？它为什么这样发展而不是那样发展？究竟哪一种存在和发展才是合理的？尤其要找出一个现象和另一个现象、一个事件和另一个事件的联系，而且要分清他们是哪一种联系。

这就出现了逻辑，在逻辑基础上出现了理性，语言要有调理，语言之间要有关系，关系要经得起推理，从而形成思维方式，进而成为行动方式。理性就是合理性，什么事情都要追求合理性，不是一个事情只要出现就是合理的，出现的只是事实，事实不一定是合理的，不一定是应该出现的。

在这个基础上又出现了规律，不仅自然有规律，社会也有规律，规律是看总的发展趋势，而把一些特异的情况排除掉，特异不是规律，不在正常范围之内，不具有理性。

中国人不这样认识，中国人的认识是割裂的，现象的、单个的、不具有联系的、内部没有规律的、不追求理性也即合理性的。

中国人有语言而没有语法学、有商业而没有经济学、有文学而极少有系统的文学理论、有政治而没有政治学，究其原因就是不善于从现象中找出关系、找出规律，一切都不明晰，不懂推理，不知道事情还有合理性问题。

比如一个王朝出现，很少关注它的合理性，在中国人眼里只要一出现就是合理的，天子上应天命下顺民心，文臣武将个个都是天上的星宿，然后心甘情愿的做顺民，祝天子万寿无疆，王朝千秋万代。

有人说中国人的认识上不重视理性，重视经验，其实也不重视经验。

西方在古希腊时期重视逻辑推理，动不动就是演绎，而进入近代从培根开始重视实验，后又出现实证哲学，这些都算是很重视经验和事实的，于是出现一系列的观察、考察、实验、试验，出现一大批科学家，产生一大批科学成果，推动人类历史迅速发展。

而这个过程中国人仍然是局外人，不在经验之中。中国人不重视经验，他会把经验感受、解释得乱七八糟，尤其不注重经验之中的内在联系，更不要说找出经验之中的根本原因，至于经验之间的关系更谈不上。

至于实验和试验中国人没那个耐心去做，而且没有做实验和试验的技术，不重视计量，不重视程序，不懂得记录，随心所欲，漫无边际，你看道教徒炼丹就知道了，完全是浪漫的花架子，与科学无关，你再看郑和下西洋画的航海图就知道了，纯粹是没有任何科学素养的大写意。

由于中国人看世界不分现象和本质，因而也没有真理观念，更没有追求真理的意识，一切满足于表面，不求甚解，得过且过，图个热闹，至于为真理献身那几乎没有。

以上这些情况到现在没有根本的改变，中国自然科学的偷窃模仿，社会科学的虚妄荒谬，网上关于一切的无知舆论，证明一个真理，山难改性难移。

中国现在的一切的落后全来源于此，希望有所改变，也仅是希望而已。