人们的言行无外乎两个方面，目的和手段。

有目的就必须有手段来实现，手段都是有目的的，目的和手段缺一不可。目的是言行的主题。这就会产生两种行事方法。

一种比如说是光明的目的，手段自然也应该是光明的，即使光明的手段可能不利于目的的迅速实现，但宁可目的推迟实现或有实现不了的危险也不采取不光明的手段。也就是说绝不允许为了目的不择手段，因为一旦会选择不光明的手段，那目的的光明性也是非常值得怀疑的，即使初心目的确实是光明的，可由于采取了不光明的手段，其目的也必定会被手段带坏。目的和手段是高度统一的。

另一种比如说是光明的目的，但认为为了目的可以不择手段，也就是说为了实现目的或为了尽快的实现目的，一切有利于实现目的的手段都是可以用的。认为不光明的手段不影响目的的光明性，手段尽管很暗黑，目的依旧光明。目的和手段是严重脱离的。

第一种行事方法看似比较迂腐，事实上也确实很难实现目的，但人类的一切光明的目的又都是通过此种行事方法实现的，只是通过此种行事方法实现光明目的的事实隐藏于历史的纷纭之中，不仔细辨识不易觉察这一条通向光明的羊肠小道，比如自由这一光明的目的就是如此实现的，民主宪政也是。

另一条行事方法虽看似有很多成功的先例，为很多人所选择，但其实没有实现过一个光明的目的，他所谓的成功的先例都是通过扭曲光明的目的、掩盖大量暗黑的手段、诡辩代替雄辩证明的。

一战后德意志第二帝国垮台，国已不国，民不聊生，希特勒给了德国一个乍看起来光明的目的。本来实现这个光明的目的是完全可以通过光明的手段实现的，只是通过光明的手段实现起来比较慢，不利于展示希特勒个人的才华，更达不到希特勒个人的野心，于是希特勒为了目的开始不择手段。

希特勒开始蛊惑人心，利用社会达尔文主义，宣扬虚假的雅利安人种优越论，推行法西斯主义，散布种族仇恨，消灭、压制一切非雅利安人的种族政策，向外侵略，对内屠杀犹太人，把德意志变成人间地狱，终于他所谓的光明的目的在一系列暗黑手段下破碎了。

其实他所谓的光明的目的本身就是不光明的，对以德意志人为主的所谓雅利安人并不光明，对所谓的雅利安人以外的所有人来说全是黑暗。光明的目的在进入近代世界来说首先应该是为了全人类的光明，像对某一国家、某一民族、某一阶级、某一集团的光明都称不上是光明目的，很可能是极为暗黑的目的。

当人们知道了希特勒真正的目的的时候，希特勒这样的光明目的除了为了目的不择手段，也确实没有什么光明手段的。他所谓的光明目的仅仅是为蛊惑德意志人民，把德意志人民绑在他的暗黑的战车上，他灭亡了，德意志人民更付出了巨大的牺牲。

所以凡是认为不择手段可以实现的光明目的，可以肯定的说这光明目的一定不是光明的，光明目的不可能通过暗黑手段来实现，光明目的都是通过光明手段实现的。