我不知道大变革必有新命题算不算规律性的，但我知道没有新命题的大变革就不是大变革，或者说这变革很不彻底，在历史上的作用也不可能很大。

春秋战国在中国算是大变革时期，政治上从分封制向郡县制转变，工具上从青铜器向铁器转变，社会从贵族制向平民制转变，国家也有封邦建国向大一统转变。这一大变革时期就产生了诸子百家，有一系列的新命题，儒家的尊重人权，道家的与民休息，墨家的兼爱非攻，法家的依法治国，这些新命题和夏商西周三代家国一体、宗法制很不相同。

清朝末年更是中国五千年未有之大变革，彻底动摇中国固有的制度、思想、文化观念、生产方式和经济基础。由于这次大变革来得太剧烈，必须分几步才能逐渐消化，于是有洋务运动、戊戌变法及立宪实践、民主共和革命、无产阶级运动，新命题随之产生，科学、立宪、共和、民主、革命、阶级斗争，这些新命题赋予了那个时代以特有的价值。

西方也不例外，中世纪和资产阶级萌芽之交的文艺复兴提出人性、个性、个人主义等命题，冲破了宗教的蒙昧、禁锢、黑暗，给欧洲和人类带来新价值；随着资产阶级的觉醒和强大，更是产生了一系列大变革，宗教改革、启蒙运动、工业革命、现代科学、近代哲学、市场学说、阶级学说、太阳中心说、生物进化论等，一大批新命题涌现，主权在民、在法律面前人人平等、选举制、实验科学、自由主义经济、私有财产神圣不可侵犯、上帝已死，这些新命题极大地影响着历史走向和发展。

就是美国独立虽说没有提出新命题，但它给近代新命题都赋予了实践意义，落地生根，影响巨大，美国独立先贤仍具有思想革命意义。

中国近三十年来也是发生了翻天覆地的变化，称为大变革也未尝不可，但很遗憾，中国近三十年来虽有大变革而没有新命题，如果说有新命题也不过如:时间就是生命、时间就是效率、金钱至上、做大做强、竞争等，这些在价值观上层次很低，没有超出物欲。

由此可以逆推，这说明中国现在的大变革还不是真正的大变革，他只在社会的表面产生效应，通过物欲力量使人们忙碌起来，忙的是身体，远没有触及人的思想观念，更没有改变人的思想观念，人们的思想观念还是旧的一套，只不过加了一层新装饰，看着金光闪闪，很晃眼。

中国现在虽取得了很大的经济成就，但也积累了一系列的国内外的新旧问题，这些国内外的新旧问题虽各有很多具体原因，但中国在大变革时代没有新命题产生，因而没有新思想、新观念、新方法来应对新的世界，解决新问题，更不要说引领新世界了，那这些国内外的新旧问题产生、积累也就是必然的，恐怕一时半会儿还真无法解决。

所以随着世界的发展，中国的进一步开放，改革继续在深水区实践，中国一定要创新命题，有新思想、新观念出现，不然很多棘手的矛盾可能无法解决。