智慧这玩意儿由于没有形状，不好量化，又由于我们说的智慧主要是实践性的智慧，有没有实践机会就会有东方朔《答客难》上说的：“用之则为虎，不用之则为鼠”的差别，还有一个原因就是智慧的认定有很大的主观性，对不尊重客观事实的人尤其如此。依此，智慧这玩意儿是很容易有水分的。

有人认为中国体制内聚集了一大批高智慧人才，这很容易理解，因为体制内有巨大的诱惑；也有人认为中国当下智慧在江湖之远，这也很容易理解，因为中国现在存在着选拔人的不正常现象，所以两者说的可能都是事实。

人才问题其实不需要着意培养，因为你一培养就意味着是按照一定的主观标准选拔的，就会有一大批不符合主观标准而又确实很有潜力的人被排斥在外，选拔范围上就受到极大限制，这样不唯不公平，而且也没有把有潜力的人都选进来。选拔上来的人有一种路径惯性，即使较平庸自然也容易受到重用，而没有选拔上来的人也有一种路径惯性即使很有才，自然也就沦落江湖之远了。

人才问题应该按自然成长原则，他确实有才就会脱颖而出，只要公平，他没有才自然就会被淘汰。这里不用担心没才可用的问题，要相信十步之内必有芳草，何况中国是个十几亿人口的大国。中国历史上只有人才被埋没，而没有无才可用的现象出现过。三国蜀国曾出现过“蜀国无大将，廖化作先锋”的话，而其实不是蜀国无大将，是蜀国当时可能存在着用人方面的局限，魏延的才能就被诸葛亮有意打压，没有人尽其才。

还一个原因就是中国现在选拔人才可能存在着道德上的问题，除了自古皆然的裙带关系、南北朝隋唐时的人身依附关系外，还存普遍的买卖关系。报道落马的省部级官员大多有行贿的现象，最近落马的高级将领也有行贿现象，相信比他们级别高的郭伯雄，甚至周永康都是行过贿的。报道评教授、选科学院院士都有涉及行贿问题，至于博士生、硕士生的学位能否顺利获得可能比行贿问题还要恶劣。这个过程对人才的自尊心、自信心、荣誉感、成就感摧残极大，也就是说他本来可能还是有才的，但经过这个过程后他可能就放弃了在才能上的努力。

既然选拔并不一定要有真才实学，行贿或搞人身依附都可以成终南捷径，而且比艰苦的求学、艰难的研究要轻松得多，那选拔上来的人并不都是人才也就是可以理解的，甚至是必然的。

恁么高层次上依然不能免俗，那在中底层挣扎的芸芸众生要想成为人才被选拔上去会怎么做呢？行贿或搞人身依附恐怕就是很不错自然的选择。由此可知为什么很多地方和单位认为的人才，其实不具有真才实学，只是会投机钻营而已。这些人在场，一定会形成一个打压排挤有真才实学者的环境氛围，有真才实学的人更难有做出成就的机会。

我们还知道有一种现象，就是有人很有才，正是因为有才也很有个性，或者说很有骨气，她不屑于走这样的路，宁愿终生穷困，郁郁不得志，那结果可想而知，他一定会作为很没有才的人沦落江湖之远的。汉武帝就曾专门下《求贤诏》，把这样的人才称之为跅弛之士，破格录用，清朝皇帝甚至也曾专门下诏，要把那些不愿与清朝合作的隐逸之士招进京城，量才录用，但现在早已不是那样的社会，投机钻营者如过江之鲫，爱惜人才、为国惜才已是历史，容不得你清高自负，这样野有遗贤就在所难免了。

有人可能会说，现在被选拔上来的人已经作出了不小的成就，这就证明他们确实是人才。岂不知有人在他那个位置可能会做出更大的成就，只是没有机会，不能作出明白的比较罢了。

你看有很多草根给点阳光就灿烂，抓住一个机会就能成就不小的事业，而且还不带参假的，也没有恁多的附加因素，这就说明他们是真的人才。而中国现在就需要这样的智慧干货。