我的一篇博文《中国人为什么总是表现得比较愚昧》一登录点击率很快达到一万三千多，评论一百三十多，还展开争论，很好。

不承认中国人愚昧者有之，说只有博主本人愚昧者有之，说博主咸吃萝卜淡【蛋】操心者有之，胡扯者亦有之，但绝大多数还是严肃的承认博主本人观点的，看来尊重事实还是大家共同的心理取向，不像有人认为事实是可以抹杀的，只要我不停的说假话就行。

人类就是从愚昧中走过来的，我们祖先曾经愚昧得很荒唐，现在我们不也变得比较聪明了吗？所以愚昧不可怕，可怕的是别人已经爬出愚昧的泥潭大踏步地走向智慧的阳光之中而我们还在愚昧的泥潭中艰苦的拖泥带水的爬行。

思考是上帝或自然赋予人类的本能，不断的努力思考是人类的优良品质，人类就是靠思考、靠不断的思考走出愚昧的泥潭并逐步的走向智慧的阳光之中。

思考虽是上帝或自然赋予人类的本能，但使用思考却是人自己的事，所以也可以不用思考这个本能，让它沉睡，不过不用思考这个本能的其他人类生物已经灭绝了。

看来思考是愚昧的良药，要想战胜愚昧只有思考，不断的思考。其实这就是一个启蒙过程，不过很多人尤其是既得利益者不愿意提启蒙二字，怕人们觉醒了有损于他的利益，也有人是害怕一旦觉醒就暴露出自己的愚昧来，宁愿一直愚昧下去，面子毕竟比里子更重要。

就人类来说，启蒙是人类自己的事，上帝和自然都不管，因为启蒙所带来的价值只关乎人类自己而不关乎上帝和自然，人类未有之前或人类灭亡之后，阳光依旧很灿烂、霞光依旧很绚烂。

但就个人而言，人的觉醒是有先后的，启蒙是可以互相启发或者先觉觉后觉的，后觉并不可悲也不底下，他总比一直愚昧下去好得多。

中国人的启蒙很早，大概黄帝时期有一次启蒙，这一次在世界范围内也是着先鞭的，这是中国人骄傲的资本，我们的祖先曾经很辉煌；春秋战国有一次启蒙，这一次是世界轴心的构成部分，意义重大，影响深远，但这一次启蒙确立了中国智慧和西方智慧发展的不同方向，或者说不同的思维方式，并因此而埋下了在未来发展中的不利因素；此后的中国一两千年没有启蒙发生，明朝王阳明那一缕智慧之光实在太暗弱，不足以警醒两千年昏睡的中国人，更不足以照彻两千年的社会黑暗，所以王阳明的良知说也可能在认知自我的方法论上有益于中国人，但在政治和社会上几乎无用；此后就是鸦片战争后在全部外部影响作用下而发生的所谓的思想解放运动，这一思想解放运动持续百年，除了借助外部力量和形势名义上推翻专制王朝以外，这一持续百年的所谓思想解放运动完全失败，尤其在人的思想启蒙上没有任何的功绩。

从这个角度而言，百年来无数志士仁人为启蒙、为思想解放所做出的努力和牺牲几乎毫无价值，他们的一切的贡献都被一群宵小化为私利，大肆挥霍浪费。依此我们除了纪念他们的志气、纪念他们的精神而外，还纪念他们什么？我们只有为他们感到不值，为他们感到惋惜。

既然思考能治疗愚昧，那我们中国人今天依然严重的愚昧，那只说明我们并没有思考、没有不断的努力思考，没有用思考这个上帝和自然赋予的人类的本能去战胜愚昧。

两百多年前康德说：“启蒙、、就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，“不成熟状态就是不经别人引导就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智”。也就是说启蒙就是要改变不能积极主动思考的习惯。

那人们为什么不积极主动的思考呢？康德认为蒙是思想上的主体自身思想能力之蒙，是知性在其运用方面的蒙，是其运用上的软弱性，亦既缺乏勇气和决心，其根源是懒惰和怯懦。这属于实践上的某些道德性的缺乏，是无德。表现为人自身作为权力主体尚未成年，是思想方式上未成年。也就是人要积极主动的大胆的思考，不要把自己当成思想上的儿童，也就是巨婴。

康德说的无德不是中国人说的对别人的无德，而是对自己的无德，也即不敢或不愿积极大胆的思考，使自己不能像一个成年人一样的思考，做成年人应该做的事情，不能使自己成为成年人，或者不能使自己成其为人，这就是无德，阻碍自己成长。